ONU Descalifica la Ley de Justicia & Paz

A pesar de la "triste" opinion que tiene el mundo en general o al menos muchos de los que conozco; por una vez o quizas dos estoy de acuerdo con algo que ha proclamado la ONU.

Este importante organizmo internacional confirma lo que las y los colombianos sabemos desde el momento en que se inicio el mal llamado "Proceso de desmovilización paramilitar" la Onu dice que esta ley no ha logrado la metas para producir justicia, verdad y reparación.

El representante en Colombia de la Oficina del Alto Comisionado para Derechos Humanos de la ONU; Cristian Salazar Volkman criticó el desarrollo de los procesos durante su intervención en el Encuentro de la Justicia, que se celebra en Paipa (Boyacá) y concluyó que, aunque Colombia necesita una ley de justicia transicional como la Ley 975 del 2005, es prioritario aplicar profundas modificaciones para poder cumplir con ese propósito.

Según el representante, es necesario hacer profundas reformas estructurales y procedimentales de la Ley y combinarla con instrumentos como una comisión de la verdad o de víctimas que responda a los estándares internacionales; al tiempo que subrayo que esta Ley no hace diferencias entre personas que han cometido delitos graves y quienes han cometido delitos de menor impacto y criticó las penas de ocho años en personas que han cometido crímenes de guerra y de lesa humanidad.

Al mismo tiempo lamentó que no haya sido aprobado el proyecto de ley de víctimas que pasó por el Congreso de la República.

A juicio de Salazar Volkman, las cifras demuestran que una cantidad muy reducida de presuntos perpetradores se han sometido a la justicia bajo la Ley 975.

"Los máximos responsables de los organismos desmovilizados no están siendo castigados y nadie ha sido condenado ni siquiera parcialmente. Hasta ahora la ley no ha contribuido a crear justicia y esto es preocupante y frustrante, sin embargo quiero aclarar que el hecho de que esta ley no haya generado justicia, no significa que pensemos que es innecesaria"

Espero que la valoración hecha por el señor Volkman la tengan en cuenta esos y esas personas que creen que las personas que se encuentran fuera del país, que las familias de las victimas de los paramilitares y otras personas que se han visto afectadas de forma directa o indirecta por este gurpo narco paramilitar siempre han tenido la verdad en sus manos y han tenido claro que esta era una Ley hecha como un traje a medida para la impunidad de los "paracos"

Yuvimarh

Comunicado de prensa - 24 de septiembre 2009Tratado de Libre Comercio de la UE con Colombia y Perú

Comunicado de prensa - 24 de septiembre 2009Tratado de Libre Comercio de la UE con Colombia y Perú traerá másviolaciones a los Derechos HumanosEcologistas en Acción rechaza el apoyo de la Unión Europea a gobiernosresponsables de graves violaciones a los Derechos Humanos y de Crímenesde Lesa Humanidad.Entre el 21 y el 25 de septiembre se realiza en Bruselas una nueva rondade negociaciones de la Unión Europea (UE) con Colombia y Perú, con elfin de firmar un Tratado de Libre Comercio (TLC). Ecologistas en Acciónadvierte al Gobierno español que no reconocerá el TLC de la UE conColombia y Perú, porque su contenido, además de afectar gravemente elempleo, los derechos sociales, el medio ambiente y los Derechos Humanos,jamás fue consultado con la sociedad civil.“Este tipo de negociaciones demuestra el carácter sumamenteantidemocrático y excluyente de la Unión Europea. Ni siquiera hemos sidoinformados a lo largo de todo el proceso de negociación, ni por elGobierno español, ni por la Comisión Europea”, argumenta Tom Kucharz,portavoz de la Confederación ecologista.Como miembro de la Red Birregional Europa, América Latina y el Caribe“Enlazando Alternativas”, rechazamos, una vez más, la hipócrita posturade la UE, que habla de “acuerdo de asociación” y “diálogo político”,cuando negocia un Tratado de Libre Comercio con los gobiernos deColombia y Perú, que están siendo cuestionados severamente pororganismos internacionales, tales como Naciones Unidas y la ComisiónInteramericana de Derechos Humanos por la violación sistemática a losDerechos Humanos y los Derechos Colectivos de los pueblos indígenas,como lo ha confirmado el reciente examen del Comité para la Erradicaciónde la Discriminación Racial de las Naciones Unidas. En la práctica, lasnegociaciones del TLC significan el apoyo de la UE a la criminalizaciónde la protesta y persecución a los dirigentes indígenas y populares enPerú y Colombia.“En Colombia, el conflicto armado y las políticas del Estado hanprovocado el desplazamiento forzado de más de 4,3 millones de personas,y el Presidente Álvaro Uribe Vélez está acusado de vínculos con losgrupos paramilitares (escuadrones de muerte), ser responsable deCrímenes de Lesa Humanidad, recibir dinero del narcotráfico y deimpulsar una política bélica, agravando la situación humanitaria y depobreza que sufre la población civil”, denuncia Tom Kucharz.Ecologistas en Acción advierte que un TLC de la UE con Colombia y Perútraerá nuevos conflictos sociales y ambientales. En el Perú, losdecretos legislativos para implementar el TLC con Estados Unidos,tuvieron como consecuencia la masácre de Bagua el pasado 5 de junio. Esefue el resultado de intentar imponer a sangre y fuego la destrucción delas comunidades indígenas y campesinas a favor de la explotación derecursos naturales por parte de empresas transnacionales europeas, asícomo para garantizar el crecimiento económico en la UE, así como sumodelo de producción y consumo insostenible e injusto. Acusamos a losEstados miembros de la UE por su complicidad con las violaciones a losDerechos Humanos en Perú al legitimar los responsables de esa masácrecon las negociaciones comerciales.Además, siendo el libre comercio una de las mayores causas del CambioClimático, denunciamos que un TLC de la UE con Perú y Colombia, sóloprofundizaría el calentamiento global. Por todo ello exigimos paralizarinmediátamente las negociaciones comerciales de la UE, retirar elmandato de la Comisión Europea llamado “Una Europa Global: competir enel mundo”, no concluir la Ronda de Doha en la Organización Mundial deComercio, así como elaborar un mandato alternativo de comercio.Más información: Tom Kucharz (Telf. +34 91 531 27 39 / 619 94 90 53)-- José Vicente BarciaPrensa y Comunicaciónc/ Marqués de Leganés 12, 28004 - MadridTel: +34 915312739 Fax: +34 915312611 Movil: 658654993prensa@ecologistasenaccion.orghttp://www.ecologistasenaccion.org/

Proceso de Comunidades Negras en Colombia PCN

Proceso de Comunidades Negras en Colombia PCN

El PCN agrupa a organizaciones del Pacífico, Caribe y centro de Colombia. En su estructura el PCN, recupera el palenque (Asentamientos constituidos por los esclavos fugitivos en lugares inaccesibles) como espacio de organización regional para las decisiones propias y la coordinación de comunidades y organizaciones, un Consejo Nacional de delegados de los Palenques, una Asamblea Nacional de miembros de las organizaciones.
Año de creación: 1993

Objetivos:El PCN, trabaja por la reafirmación de la identidad cultural, la defensa del territorio ancestral de las comunidades afrodescendientes y el uso sostenible de los recursos naturales, la participación autónoma de las comunidades y sus organizaciones, la defensa de una opción de desarrollo social, cultural y ambientalmente sostenible. pcnkolombia@hotmail.com
Dirección:Carrera 10, nº 21 - 33, Oficina 203 C Bogotá . Colombia .

Redes a las que pertenece:Coalición de Movimientos y Organizaciones Sociales de ColombiaConvergencia de Movimientos de los Pueblos de las AméricasIniciativa de Mujeres Colombianas por la PazRed Continental de Organizaciones AfroamericanasRed de Oficinas Regionales para el Análisis de las Políticas Públicas en Equidad Racial
Documentos (rol)Observatorio de Discriminación Racial (responsable)Tribunal Internacional de Opinión "Violación de los Derechos Humanos en Colombia: un crimen de estado" (convocante)
Textos (rol)Comunicado público (apoya)http://www.renacientes.org/
de los Pueblos de las AméricasIniciativa de Mujeres Colombianas por la PazRed Continental de Organizaciones AfroamericanasRed de Oficinas Regionales para el Análisis de las Políticas Públicas en Equidad Racial

GIRA PCN COLOMBIA

EN LA LUCHA DE LAS COMUNIDADES NEGRAS, UNO DE LOS PUENTOS DEL PROCESO DE COMUNIDADES NEGRS ES LAGIRA DE BISIBILIZACION POR ALGUNOS PAISES, TANTO DE AMERICA COMO DE EUROPA.

PARA LOS DIAS 28, 29 Y 30 DE SEPTIEMBRE SE ORGANIZARAN UNAS REUNIONES EN MARDRI Y YCIUDAD REAL ESPAÑA, DEBIDO A A GIRA DE LA COMPAÑERA JULIA EVA COGOLLO DEL PROCESO DE COMUNIDADES NEGRAS DE LA REGION DEL ATLANTICO, EN LOS EGUIENTES DIAS LE COMENTAREMOS CON GUIEN T CUANTAS REUNIONES SE TENDRAN.

España "Dando pasos Atras" en materia de Proteccion

El Congreso de los Diputados aprobó, el pasado 25 de junio, el Proyecto de Ley "Reguladora del Derecho de Asilo y la Protección Subsidiaria". Lo cual significa dar un paso atrás en su compromiso de proteccion a las personas que huyen de sus países por sufrir gravísimas violaciones de sus derechos humanos.

El paso o mas bien los pasos atras consisten en que ahora sera mas complicado solicitar asilo al gobierno español ya que no se podra hacer en terceros paises a traves de las embajadas españolas asi como tambien los nacionales comunitarios no podran hacerlo.

Esto es una cuestion que requiere de la atencion de todos no solo de organizaciones como Amnistia Internacional, ya que esto puede llegar a ser parte de un "Recorte" de derechos sociales que el actual gobierno ha negado que se esten llevando a cabo o que se hayan pensado; asi como el hecho de que en cierta medida este cambio en la legislacion referente a "refugiados" puede estar ocasionado o mas bien "enmascarado" en la actual crisis economica.

El brindar proteccion es un deber de los gobiernos ya que esta consignado en la Convencion de Ginebra sobre el Estatuto de Refugiado. Desde este blog instamos a nuestros amigos y a quienes pasen por aqui que firmen la Accion Urgente de Amnistia Internacional la cual puede ser encontrada en su pagina web.

Aportemos para garantizar la seguridad de aquellos que mas necesitan protección, apoyemos a quienes sufren violaciones de Derechos Humanos y por ultimo recordemos que el derecho de solicitar asilo es un "Derecho Humano"

EL PODER DE LAS ELITES "Para Cambiar la Historia Colombiana"

Mientras estuvo expuesto, el retrato no era presentado como el único de un desconocido presidente de Colombia, sino como el de un antiguo general costeño del siglo XIX. En París, en realidad, dijo el historiador antes de morir, “lo que se hizo fue ‘blanquear’ a Nieto”. Sin embargo, con la restauración de 1974 reapareció el hombre negro original, que en realidad se cree fue más bien un mulato caribe de los que, en todo caso, en Colombia son considerados negros.

La imagen reparada del prócer no fue del agrado de la academia ni de la élite cartagenera, tradicionalmente blanca, de estirpe y nostalgias españolas, y fue a dar a las mazmorras del palacio de la Inquisición. Moisés Álvarez, actual director del Archivo Histórico de Cartagena, que funciona en el palacio, contó a El Nuevo Herald que su amigo Fals Borda encontró el cuadro en su presencia. “Estaba con muchas cosas allí, arrumbado. Estaba prácticamente tirado”.Álvarez considera que la injusta segregación a la que ha sido sometido Nieto Gil “es una cosa más local [de las élites cartageneras] que nacional”.

Un sentimiento racista que ha sobrevivido a lo largo de los siglos y que no ha permitido que el prócer de esta historia pueda ocupar el papel que le corresponde en la historia de Colombia.“Cartagena era muy elitista y Nieto no era de aquí”, cuenta Álvarez.El nombre de Nieto Gil nunca ha estado en los textos oficiales de historia de Colombia.Sobre el período que le correspondió, en las escuelas se enseña que simplemente fue ocupado por el final del gobierno del presiente Ospina Rodríguez y el comienzo del segundo de Mosquera.La circunstancia de que Nieto Gil haya gobernado solamente durante seis meses no parece suficiente para excluirlo de la historia.En la segunda mitad del siglo XX, por ejemplo, presidentes como Víctor Mosquera Cháux o Carlos Lemos Simonds figuran en la galería oficial de los mandatarios de Colombia a pesar de que ninguno de los dos gobernó más de un mes y medio.Mosquera Cháux asumió el mando para hacer un reemplazo de cinco semanas de Julio César Turbay Ayala (1978-1982) y Lemos otro de Ernesto Samper (1994-1998).Juan José Nieto Gil nació el 24 de junio de 1805 en Cibarco, dentro de lo que hoy es el caribeño departamento de Atlántico y murió en Cartagena el 16 de julio de 1866.Fals Borda estableció que Nieto Gil fue alumbrado “al pie de un árbol de matarratón” durante un viaje de sus padres, Tomás Nicolás Nieto y Benedicta Gil.“No hubo peligro de parto. Don Tomás asistió a su esposa y él mismo cortó el ombligo con su macoca”, escribió Fals Borda.Nieto Gil era, según Fals Borda, “fornido, de piel cetrina clara (o trigueña oscura), ojos zarcos verdosos, nariz recta y amplia, labios finos, cejas arqueadas y cabello negro medio rizado”.Fue autodidacta y masón. En 1839 fue elegido diputado de la Cámara Provincial de Cartagena. Participó en la guerra civil conocida como de los Supremos, estuvo preso y luego vivió exiliado durante cinco años en Kingston, Jamaica, de donde regresó a Cartagena en 1847.Coterráneo de Gabriel García Márquez, fue el primer novelista que tuvo Colombia como autor de La hija de Calamar y Los moriscos, entre otras, cuyos textos, al parecer, se perdieron.Entre el 29 de agosto y el 16 de septiembre de 1849 se encargó de la gobernación de la provincia de Cartagena en reemplazo del gobernador José María Obando que se enfermó y en julio de 1851 asumió el cargo.Para la época de Nieto, Colombia era una confederación de estados unidos y el 3 de julio de 1860 decretó que el estado de Bolívar que él gobernaba se separaba de la Confederación Granadina o Estados Unidos de la Nueva Granada.La separación la hizo para unirse al general Tomás Cipriano de Mosquera que desde el sur de Colombia se había levantado contra el gobierno conservador y centralista de Mariano Ospina Rodríguez.En noviembre de 1860, Nieto Gil asumió por las armas el gobierno de todo el norte de Colombia con el propósito de unir sus territorios a los que estaba conquistando Mosquera desde el sur.Se esperaba que Mosquera llegara a Bogotá y asumiera el mando de la nación pero como el 25 de enero de 1861 eso no había ocurrido, Nieto Gil dictó un decreto por medio del cual asumió la Presidencia.El artículo primero, decía: “Me declaro, desde hoy, en ejercicio del poder ejecutivo de los Estados Unidos de la Nueva Granada, con el título de Presidente de la Unión, en cuyo empeño estaré hasta que haya confianza oficial de haberse encargado del mismo poder ejecutivo Tomás Cipriano de Mosquera y esté franca la comunicación de los estados de la costa con el interior”.Por medio del mismo decreto, Nieto Gil fijó la capital en Cartagena de Indias, donde asumió el poder supremo “en una fastuosa ceremonia, donde le ciñeron la banda presidencial”, escribió el extinto periodista e historiador bogotano Gabriel Cabrera en un ensayo sobre Nieto Gil publicado en El País, de Cali, el 23 de agosto de 1998, bajo el título de “Un presidente borrado de la historia”.Cabrera considera que “es prácticamente seguro que fue Mosquera el primero en querer ignorar la Presidencia de Nieto”.Cuando Fals Borda halló el cuadro en los calabozos del palacio de la Inquisición, fue enviado a los talleres de restauración del Ministerio de Cultura, en Bogotá.Dos años después, regresó y esta vez fue expuesto en el museo histórico de la ciudad como el retrato del presidente Nieto Gil que, a decir verdad, no llama la atención de los visitantes del palacio colonial en donde estuvo alojado el Santo Oficio.No obstante, la versión restaurada en Bogotá y expuesta hoy en el museo cartagenero corresponde más a la figura “blanqueada” en París que a la original del negro ilustre, pintada antes de que asumiera la presidencia que la historia le ha negado de manera sistemática.Antes de Morir, Fals Borda le relató a El Nuevo Herald que un cuadro de Nieto Gil había sido incorporado en su presencia a una galería de presidentes colombianos del Banco de la República (central), en Bogotá, con la ayuda del entonces gerente de la institución, Miguel Urrutia.Era, al parecer, el comienzo de un reconocimiento merecido aunque tardío. Pero una investigación de El Nuevo Herald no encontró ni la galería ni a Urrutia.En su oficina de la Facultad de Economía de la Universidad de Los Andes, de Bogotá, dijeron que se encontraba en Nueva York.Sofía Restrepo Rincón, jefa de Divulgación y Servicios Educativos del Banco de la República, dijo a El Nuevo Herald que la única muestra gráfica de presidentes del banco está formada por ‘‘unas fotografías en miniatura coloreadas con los retratos de muchos de nuestros Presidentes, no todos”.La colección “está guardada esperando completarse y pasará en un futuro próximo a la Sala de Libros Raros y de Manuscritos de la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República para consulta e investigación del público”.Y la noticia esperada por siglos: “En esa colección de fotografías miniaturas coloreadas sí está el señor Juan José Nieto, Presidente en 1861”, reveló Rincón.Esto, sin embargo, no lo incorpora a la historia oficial del país y continúa su ausencia en la galería de mandatarios en la propia Presidencia de la República.Quizá sea cierto el temor que, antes de morir, Fals Borda confesó: “Mi hipótesis es la de que a Nieto lo excluyen por negro y por costeño”.

COLOMBIA BORRÓ DE LA HISTORIA A SU ÚNICO PRESIDENTE NEGRO

Por: Gonzalo GuillenTomado de: El Nuevo Herald

El periodista colombiano Gonzalo Guillen, conocido por sus denuncias del gobierno de Alvaro Uribe, publica este miércoles en el periódico El Nuevo Herald un extenso artículo donde devela que el único presidente negro de Colombia, Juan José Nieto Gil, está excluido de la historia oficial de su país y entre las causas de la omisión pudiera estar el racismo.La investigación del periodista y que hoy es reproducida además por otros medios informativos de Latinoamérica, denuncia la manipulación histórica ejecutada por algunos círculos de poder en Colombia, quienes desarrollan un profundo racismo.¡Verdades de Cuba! reproduce el material de carácter histórico publicado por la versión digital de El Nuevo Herald.Juan José Nieto Gil fue el presidente número 84 de Colombia, pero su nombre no figura en los textos de historia de ese país.UNA HISTORIA OCULTA

Álvaro Uribe no es el presidente número 84 de Colombia sino el 85 ya que, por circunstancias que los historiadores le atribuyen al racismo, un presidente negro que tuvo este país a mediados del siglo XIX fue literalmente borrado de la historia: Juan José Nieto Gil.Nieto Gil fue, además, el primer novelista que tuvo Colombia con tres obras también olvidadas. Apenas si es vagamente recordado como un prominente general liberal que participó en las guerras civiles del siglo XIX que siguieron a la independencia de España, cuyo proceso comenzó en 1810 y culminó, bajo la dirección militar de Simón Bolívar, con la victoria final del 7 de agosto de 1819 en la batalla de Boyacá.Nieto fue redescubierto hace dos décadas durante las investigaciones académicas de campo de Orlando Fals Borda, un reconocido historiador y padre de la sociología moderna en Colombia, que murió el pasado 12 de agosto a los 83 años de edad.Fals Borda ya había reconstruido la vida de Nieto Gil como parte de su obra cardinal de varios tomos Historia doble de la Costa, cuando descubrió en las mazmorras del palacio colonial de la Inquisición, de Cartagena, un retrato al óleo de Nieto Gil que se pudría entre escombros, papeles inservibles y muebles de desecho expuestos a la humedad.El cuadro había sido pintado antes de que Nieto Gil fuera presidente de Colombia entre el 25 de enero y el 18 de julio de 1861, durante un vacío de poder entre el único gobierno del conservador Mariano Ospina Rodríguez y el segundo de cuatro del general liberal Tomás Cipriano de Mosquera.

Al mismo óleo le fue pintada después la banda presidencial cuando Nieto Gil asumió el cargo y tras su muerte el retrato fue enviado a París “para que fuera retocado a la manera de un mandatario francés, el mismo que de retorno se colocó en los salones del Museo Histórico de Cartagena, hasta cuando fue retirado en 1974, luego de una restauración que no fue aprobada por los académicos de la ciudad”, cuenta Fals Borda en la biografía que escribió sobre el presidente olvidado.

DEFENSORIA: ex paramilitares colombianos se reagrupan

Conflicto armado La Defensoría del Pueblo expresó su preocupación este martes preocupación por el "reagrupamiento" de paramilitares que se habían desmovilizado y que aseguró están provocando el desplazamiento de poblaciones y reclutando menores.

BOGOTA (AP) —En al menos 25 de los 32 departamentos del país están operando de ocho a 10 bandas criminales "emergidos de la desmovilización de las mal llamadas 'autodefensas' o paramilitares", dijo Jorge Calero, director de alertas tempranas de la Defensoría del Pueblo.

"Estas nuevas estructuras de grupos ilegales que se están formando, desde que los grupos de los paramilitares se desmovilizaron... son nuevos actores y fuente de amenaza y los que están generando el desplazamiento de la población y la incorporación de niños y niñas, jóvenes y aun antiguos desmovilizados", agregó en entrevista telefónica.

Dijo desconocer cuántos miembros tendrían en total esos grupos y cuántos de ellos serían desmovilizados de las antiguas bandas paramilitares.

El tema de un reagrupamiento paramilitar ha sido mencionado por grupos no gubernamentales y se reavivó en la jornada ante un reportaje publicado por el diario El Tiempo citando datos de la Defensoría y la Corporación Nuevo Arco Iris, un grupo no gubernamental dedicado a la investigación del conflicto interno y de apoyo a iniciativas civiles en pro de la paz.

De acuerdo con Arco Iris, en base al trabajo de campo de sus investigadores, el proceso de rearme y reagrupamiento de desmovilizados se ha acentuado en los dos últimos años debido a que los ex paramilitares no encontraron trabajos, subsisten viejas luchas intestinas y las "ofertas" de rearmarse son más atractivas en términos de salarios por actividades vinculadas al tráfico de drogas, entre otras causas.

Por los datos de Arco Iris, que hacen parte de un informe que el grupo divulgará el próximo mes, de los 36.000 desmovilizados paramilitares, a partir de un proceso de negociación iniciado con el gobierno en 2003, al menos 4.500 se han rearmado, formando más de 80 bandas.

No todos esos nuevos grupos operan como las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), que reunía los bloques paramilitares, porque ni tienen mando unificado nacional ni actúan coordinadamente, pero incurren en delitos similares como asesinatos, extorsiones y desplazamiento, agregó Arco Iris en su informe preliminar y el cual fue conocido por la AP.

La Policía Nacional mantiene que en el país operan ocho bandas criminales con unos 4.500 integrantes, de los cuales algunos serían ex paramilitares, cuyo número no precisa, y asegura que cuando grupos no gubernamentales dan cuentan de más de 80 bandas operando en Colombia es porque cuentan como grupos diferentes a la misma organización criminal que actúa en distintos departamentos del país.

De enero al 21 de julio, los datos más recientes de la Policía Nacional, fueron capturados más de 1.200 miembros de esas bandas, de los cuales 182 eran desmovilizados paramilitares. Se les decomisaron más de 650 armas, entre fusiles y pistolas.

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AGENDA LA PATRIA: Más participación, la ilusión afrocolombiana

En el departamento hay cerca de 23 mil, distribuidos sobre todo en Marmato, Supía, La Dorada, Palestina y Manizales. Algunos aseguran que no hay discriminación, pero todavía faltan espacios de participación. Equipo regional/LA PATRIAManizales

Álvaro Javier Moreno, joven músico, entra al templo de Santa Ana. Don Nelson Moreno, maestro de obra, trabaja en la construcción de una casa para un amigo. El profesor Carlos Arturo Moreno dicta clase en la escuela a los niños de primero. Y Ricardo Andrés Moreno conversa, bajo una ceiba, con su amigo Robert Antonio Moreno. Los cuatro son de Guamal (Supía), a donde hace 297 años llegaron 40 negros traídos como esclavos por Teresa de Borja y Franco. Ellos, como sus ancestros y el resto de la comunidad, llevan el apellido Moreno. En la iglesia, en la construcción, en la escuela y bajo la ceiba se les hizo la misma pregunta: ¿siente que los negros son discriminados por la sociedad actual? Sus respuestas tienen puntos de encuentro y diferencias, que coinciden con las de afrocolombianos de otras regiones de Caldas.

Sí y no Álvaro Javier, por ejemplo, mientras camina por uno de los corredores de la iglesia, dice que se siente más o menos discriminado, pero que falta apoyo. “Hace un tiempo trabajo con ocho niños para conformar una escuela de música negra (mapalé, cumbia, bullerengue, currulao), pero solo se queda en promesas de ayuda”. Don Nelson deja un momento el palustre y se mete en el asunto: “sí nos sentimos discriminados, aunque hay alcaldes que nos han ayudado, otros no han servido para nada. Aquí hacemos el carnaval negroide y el apoyo depende del mandatario de turno”. Reconoce que en servicios públicos están bien, sobre todo por quedar cerca de la cabecera municipal de Supía. El docente Carlos Arturo tiene una visión distinta y está convencido de que los negros tienen más posibilidades. “Las cosas han cambiado mucho en los últimos 10 años. En otra época los alumnos salían de bachillerato y se tenían que quedar aquí. Ahora, con los beneficios de la ley, han podido estudiar en universidades y tenemos ya graduados en derecho, medicina y geología con aspiraciones de llegar a cargos altos”. La situación que viven en Guamal es similar a la de otras comunidades negras de Caldas, donde si bien los conceptos sobre discriminación son diferentes, las necesidades de participación son prácticamente iguales.

Espacio Por su parte, Ricardo, sentado bajo la ceiba, afirma junto con su amigo Rober Antonio, que los negros están olvidados por las instituciones del Estado. “No nos reciben en un trabajo por el color de nuestra piel y porque creen que somos perezosos”, expresa Ricardo. Con una frase contundente Rober cierra la conversación: “… pero lo que más nos discrimina es la politiquería”. La mañana trascurre soleada para los 860 negros de Guamal. Las voces de Álvaro Javier, Nelson, Carlos Arturo, Ricardo y Rober también hablan de territorio, pues Guamal, a pesar de ser habitado por negros pertenece al Resguardo Indígena de Cañamomo y Lomaprieta, que tiene autonomía política y administrativa en parte de Supía y en parte de Riosucio. “Quizá si fuéramos organizados como comunidad afrocolombiana, podríamos sobresalir más, aunque no nos quejamos del manejo de los indígenas”, comentan los amigos Ricardo y Rober.

DESTACADOS Uriel Ortiz:Actual Alcalde de Marmato. Destacan que llegó al cargo reconocido por su labor en favor de los mineros, en cargos como el sindicato y la cooperativa de mineros. Ganó las elecciones en octubre de 2009, en nombre del Partido Liberal, no de la línea barquista.
Germán Ovidio Moreno: es el actual alcalde encargado de Supía, ante la suspensión del titular Jorge Eliécer Moreno. Es abogado y ha ocupado varios cargos en el departamento en entidades como la Secretaría del Deporte. Nació en Guamal, caserío de afrocolombianos.

Francisco Ángulo: Jugador de baloncesto profesional, nacido en Cali. Campeón de la copa nacional en 2000 con el equipo Los Sabios de Caldas. Fue administrador de escenarios deportivos como el Coliseo mayor y en la actualidad trabaja en proyectos deportivos en Manizales.
Eladio Castro: Nació en Guapi (Cauca), es Ingeniero Químico en la Universidad de Antioquia, con especialización en Física y estudios de Ingeniería biomédica en Estados Unidos. Por espacio de 39 años fue docente de la Universidad de Caldas donde inculcó la investigación. Después de su retiro hace 12 años trabaja en Manizales en sus proyectos.

Manuel González:Nació en Buanventura (Valle). Es ingeniero electrónico egresado de la Universidad Nacional -sede Manizales-. Tiene 30 años y lleva cuatro en el Mira, movimiento político al cual representa como concejal en la capital caldense.

Aún hay mucha discriminación: Antonio Navarro El actual Gobernador de Nariño, Antonio Navarro Wolf, fue constituyente en 1991. Navarro Wolf habló con LA PATRIA sobre los afrocolombianos a partir de la carta magna de ese año:
“En la constitución de 1991 dejamos claro que se deja permitida la titulación como propiedad colectiva de tierras en Chocó, Valle, Cauca y Nariño, para las comunidades afrocolombianas. Es decir, los consejos comunitarios afrocolombianos”. “A cada departamento de estos se le dio una extensión determinada para que fuera manejada colectivamente. Además se logró la suscripción especial de afrocolombianos en la Cámara de Representantes y dar participación para quienes sean miembros de estas comunidades”. “Antes de la Constitución del 91, los afrocolombianos eran tratados como cualquier otro campesino del país, pero las dificultades adicionales que tenían o que tienen estas comunidades afrodescendientes es que viven en las zonas más apartadas y asiladas, por lo tanto creo que estaban menos protegidos sus derechos”. “Una buena parte de la defensa de las tierras de los afro en las costas el pacífico está sustentada en los desarrollos constitucionales”. “Todavía sigue habiendo mucha discriminación, sin duda. No podemos decir que eso ha desaparecido y las dificultades que tienen los afrocolombianos en su desarrollo siguen siendo muy grandes”. “En realidad en esa constituyente se tuvo un tratamiento mucho más expreso de apoyo a los pueblos indígenas que a los afrodescendientes, porque los indígenas tuvieron una representación directa en la constituyente. Los afro no tuvieron esa participación porque había la impresión general de que los afro eran una parte más del pueblo colombiano y que eran como cualquier otro nacional, y no se consideraba que requirieran de un tratamiento especial”.

Líos y respuestas Ponciano Ortiz es el consultivo de alto nivel de la población afrocolombiana de Caldas ante el Gobierno Nacional. Considera que aún hay discriminación y que los planes con su comunidad poco se han desarrollado. En Caldas, como en el resto del país, los afrocolombianos están organizados por grupos denominados organizaciones de base. Esto les permite tener una participación y ser reconocidos por el gobierno para planes y acciones que se pueden adelantar para su beneficio. “Con decir que apenas hace unos tres años figuramos en el documento Conpes, lo cual abre espacio para ser incluidos en proyectos. Hemos avanzado en etnoeducación, ya se hizo un primer concurso, con el cual varios docentes afro quedaron contratados en propiedad. Falta otra convocatoria porque hay unas vacantes”, indica Ortiz. El representante negro considera que hay algunos logros en servicios públicos como acueducto, alcantarillado, saneamiento básico, manejo ambiental, pero aún falta en otros asuntos como el territorio. “Por ejemplo en Marmato el gobierno permite la presencia de multinacionales que quieren explotar el oro a cielo abierto. Eso será un golpe para los recursos naturales y para la gente que trabaja de manera artesanal en las minas”. La Delegación Minera de Caldas, como lo informó LA PATRIA el sábado pasado, anunció la llegada de una nueva compañía canadiense para la exploración y posible explotación de la parte alta de la localidad. Alonso Jurado, de la Unidad de Grupos Étnicos de la Secretaría de Integración y Desarrollo Social de la Gobernación , asegura que desde allí se hace lo posible para ofrecer herramientas de conocimiento que permitan a los afrocolombianos obtener reconocimiento y ganar espacio laboral. "Actualmente no creo que haya un fenómeno muy marcado de racismo. Habrá afros que piensen que sí, pero desde 1999 Caldas ha desarrollado proyectos de diplomados y capacitaciones para abrirles el espacio académico requerido". Según Jurado en este momento hay afrodescendientes trabajando con el departamento. "Puede que no haya una presencia masiva de afros en el gabinete departamental, pero sí hay casos como el de Mario Moreno, que es docente y trabaja acá en la Gobernación. Creo que siempre y cuando haya idoneidad de la persona para ejercer un cargo, los mandatarios locales no tendrán problema en nombrarlos". Una petición que los afrocolombianos hacen al Gobierno Departamental es un territorio propio. La Ley 70 y la Constitución de 1991 otorgó a las comunidades afrocolombianas territorios específicos en algunos departamentos (consejos comunitarios), pero Caldas no fue tenida en cuenta. "Esos territorios se donaron sobre todo en la cuenca del Pacífico, pero en Caldas no se dio esa figura. Pero desde la Oficina de Grupos Étnicos estamos tratando de conseguir espacio propio para los afrocolombianos de Caldas", dijo Alonso Jurado. El funcionario asegura que hasta este momento se está buscando la figura para otorgar esos terrenos a los afrocolombianos caldenses.

Los proyectos Funcionarios de la oficina de Grupos Étnicos, de la Unidad de Desarrollo a la Comunidad de la Gobernación de Caldas, aseguran que en este momento se adelantan proyectos de tipo productivo como es el caso de los paneleros. “Todas las actividades que adelantamos son de tipo económico. Hacemos cosas que les ayuden a mejorar sus niveles de vida. En este momento estamos trabajando con programas que perduren y generen un sostenimiento económico y emocional para ellos”. Según Edgardo Cano Ladino, Supervisor de Educación de la Gobernación de Caldas, la Cátedra de Estudios Afrocolombianos que debe dictarse en todos los colegios se está orientando en la mayoría de colegios oficiales y privados de Caldas. "En el 2007 se capacitó a los docentes y se les entregó una cartilla para tal fin", comentó Cano Ladino. El funcionario señaló que los estudiantes han recibido con mucho agrado la cátedra y que han compartido sus enseñanzas mediante demostraciones culturales y artísticas. En cuanto a la etnoeducación, Cano Ladino indicó que en Caldas se está cumpliendo con profesores indígenas y afrocolombianos. "Para los colegios de los resguardos todos son docentes indígenas y la mayoría de quienes dictan la cátedra de estudios afrocolombianos son también afrocolombianos", aseguró el funcionario. Por último señaló que una de las actividades prioritarias este año es la Feria Étnica que se realizará del 2 al 9 de octubre en Manizales. En Caldas hay 501 profesores afrocolombianos y 110 indígenas.

-EL DATO Caldas está en el puesto 23 de los departamentos de Colombia con una participación del 3% del total de afrocolombianos en el país.

-LA CIFRA 22.631 afrocolombianos viven en Caldas. 28 raizales, según el censo del 2005, son provenientes del Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Estas cifras representan entre un 0% y un 5 % del total de la población de Caldas.
Letra muerta para comunidades* * En 1995 se expide el Decreto 804 que reglamenta la atención educativa para grupos étnicos. En 1998 se sanciona el decreto 1122, con normas para el desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en los establecimientos de educación formal. En la gran mayoría de las instituciones educativas del país y de Caldas, no se trabaja esta cátedra.

* El Gobierno Nacional aprobó el Decreto 1627 de 1996 que crea el Fondo de Créditos Condonables bajo la administración del Icetex, con el que se beneficiaron en el 2000 unos 30 afrocolombianos en Caldas. En este momento hay tres o cuatro estudiantes beneficiados.

* A la gran mayoría de los etnoeducadores vinculados en Caldas no se les ha nombrado en propiedad, no obstante haber cumplido el tiempo de servicio estipulado por el decreto 1278 de 2002.

*Los afrocolombianos de la vereda El Chochal, en Victoria; de Guamal en Supía, y de la Garrucha, en Marmato, y familias de Arauca (Palestina), carecen de territorio.
* Leonardo Ortiz, corresponsal de LA PATRIA en Marmato y ex consultivo de alto nivel en Caldas.

LICENIA SALAZAR IBARGUEN OD Asesora Consultora en Salud

El CERD EXAMINA A COLOMBIA

CERD - Comite para la Elimnacion del Racismo y la Discriminacion

En Ginebra, Suiza, el 13 de agosto de 2009 se llevó a cabo, en el marco de la 75ª sesión del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CEDR) de la ONU, la evaluación al Estado Colombiano sobre su cumplimiento a las obligaciones derivadas de la Convención Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial. Se trata de la primera evaluación en 10 años, dado el incumplimiento del Estado colombiano, desde 1998, de su deber de enviar informes al Comité cada dos años.
Antes del examen, el Comité escuchó a una coalición de organizaciones de la sociedad civil colombiana que presentaron informes e hicieron peticiones relacionadas con la situación de los pueblos indígenas y la población afrocolombiana. En los informes y en la sesión, las organizaciones expresaron preocupaciones sobre la ausencia de legislación y acciones judiciales contra la discriminación, la falta de estadísticas oficiales detalladas sobre los grupos étnicos, la violencia y el desplazamiento forzado de las que son víctimas las comunidades negras y los pueblos indígenas, la violación del derecho a la consulta previa y de los territorios étnicos, y las desventajas de los grupos étnicos en todos los indicadores de bienestar y derechos sociales.

En la sesión de evaluación del Estado colombiano, que duró seis horas, el Gobierno respondió a las preguntas del Relator encargado de Colombia (Ion Diaconou, de Rumania) y los demás miembros del Comité. Preguntas como las repercusiones del conflicto armado en la población perteneciente a los grupos étnicos, el desplazamiento interno, la marginación económica y social de los miembros de grupos étnicos, y la producción de cifras con inclusión de la variable étnico-racial.
En sus respuestas, la delegación del Estado colombiano –encabezada por Angelino Garzón, Embajador ante la ONU— se refirió principalmente a la violencia ligada a la guerrilla, grupos emergentes y narcotráfico. Anunció además la presentación de dos proyectos de ley, uno sobre igualdad de oportunidades para la población afrocolobiana y otro sobre consulta previa a grupos étnicos.

Al término de la sesión, el Relator Diaconou agradeció la respuesta del Estado y expresó su preocupación por los problemas que persisten en relación con los siguientes temas:

A finales de este mes, el Comité emitirá sus conclusiones y recomendaciones finales, que deberán ser implementadas por el Estado colombiano. En esta evaluacion participaron:
La Organización Indígena de Colombia - ONIC; El Proceso de Comunidades Negras de Colombia - PCN; Afrodes; el Programa de Justicia Global y Derechos Humanos de la Universidad de Los Andes; la Comisión Colombiana de Juristas; Dejusticia y Global Rights

SEMANA CULTURAL DE BUENAVENTURA

La junta directiva de Fundación realizara en la semana del13 al 20 de julio próximo la SEMANA CULTURAL DE SAN BUENAVENTURA en Santiago de Cali.
La programación y realización del eventos es con el propósito de integrar a los paisanos del Pacifico. Este evento es de convivencia, integración cultural de nuestra región, con muestra de grupos folclóricos, baile de currulao, salsa, bolero; en el campo literario la poesía, decimero, cuentero; exposición de Pintores del Pacifico, artesanía autentica regionales, comidas típica, pescado, seviche de camarón, atollado, tamales de piangua, producto del pacifico como el borojó, cocada y chontaduro, misa folclórica, fiesta del Pacifico y encuentro deportivo, en homenaje a los pioneros del deporte.
PROGRAMACION
LANZAMIENTO DE LA SEMANA CULTURAL DEL PACIFICO
Día: Lunes 13 de julio 2009
Lugar: Centro cultural de Cali.
Hora 6:00 pm
Presentación.
Semana cultural del pacifico en Cali.
Lanzamiento: Video de la semana cultural.
Festival folclórico del pacifico: José Feliz Ocoró Minotta.
Video promocional del Festival Folclórico del pacifico
Palabras de invitados especiales:
Juan Carlos Abadía, Gobernador del Valle.
Jorge Iván Ospina: Alcalde de Santiago e Cali.
Edison Ruiz Valencia, Concejal de Cali.
José A Cuevas, presidente de la Federación de Colonias del pacifico.
Intervenciones:
Cultura Vallecaucana: Ing. Saturnino Caicedo Córdoba.
Secretario de cultura del Departamento.
La Cultura Afrocolombiano: Dr. Libia Mosquera
Secretaria de asuntos étnico.
Lanzamiento de Exposición de Pintura: Afro pacifico un Canto de Esperanza de la Pintora Bonaverense Violet Forbes.
Presentación de Grupo folclórico.
Presentación de Grupo de Salsa.
Ofrecimiento de un coctel
Degustación de gastronomía del pacifico.
ESPECTÁCULO MARIMBA Y CURRULAO
Presentación de la semana cultural de Buenaventura en diferente Centro Comerciales de Santiago de Cali:
MISA FOLCLORICA
14 JULIO 2009
Lugar: Plazoleta de San francisco
Hora: 11:00 a.m.
Homenaje a Monseñor Gerardo Valencia Cano.
PROGRAMACION DE LA MISA FOLCLORICA
1.- Presentación:
a.- Que es la Misa folclórica intercultural.
b.- Breve reseña de Gerardo Valencia Cano.

2.- Inicio de la Santa misa folclórica: La pastoral afrocolombiana
- Homilía por grupo de sacerdotes afros descendientes.
- Acompañamiento del grupo de cantoras del pacifico
Cantos religiosos: Arrullo y alabaos.
4.- Recital poético religioso del pacifico.
- Poetiza María Teresa Ramírez.
- Poetiza Lucrecia Panchano.
5.- Presentación de la música folclórica
1. Cantoras del Pacifico.
6. Cierre del evento.
ENCUENTRO DE POETAS DEL MAR PACIFICO.
15 DE JULIO DE 2009
Lugar: Biblioteca Departamental.
Hora: 6:00 p.m.
HOMENAJE: HELCIA MARTAN GONGORA. El Poeta del Mar.
PROGRAMACION.
1.- Vida y obra de Helcia Martán Góngora:
Presentación el biógrafo Alfonso Martán Bonilla.

Poetas invitados:
Hernando Revelo - Guapi
Alfredo Vanin Romero - Saija
Elcina Valencia - Buenaventura
María Teresa Ramírez.- Buenaventura
Lucrecia Panchano. - Guapi
Mary Grueso - Guapi
Lorena Torres.- Buenaventura.
Tulio Guillermo Diuza - Guapi
Leonardo Bueicheku Boako: Guinea Ecuatorial.
CIERRE:
Ofrecimiento de un coctel
Degustación de gastronomía del pacifico.
EXPOSICION DE PINTURA

16 DE JULIO DE 2009:
Lugar: Biblioteca departamental
Lanzamiento 6: pm
Exposición de pinturas en la biblioteca:
Hora: Desde las 8:00 a.m. los días del 16 al 31 de julio.
PACIFICO ENCANTADO
ARTISTAS:
Diana Mesa Galvis
Luz Dary Revelo Hurtado

Pacifico encantado.
Conferencista: Dr. Baudilio Revelo Hurtado.
Poemas del mar: Dr. Hernando Revelo Hurtado
Vida y obra de Luz Dary Revelo Hurtado
Vida y obra de Diana Mesa Galvis
Apertura de exposición de pintura.
Presentación grupo folclórico del pacifico.
Coctel de lanzamiento de la exposición
Saboreo gastronómico del mar.


MUESTRA ARTESANAL Y GASTRONOMICA
RETRETA VOLVER A LA PLAZA
VALLE DE CAUCA MULTETNICO Y MULTICULTURAL.
Vacaciones de verano en Santiago de Cali
17 DE JULIO DE 2009
Lugar: CAN
Hora: 9:00 a.m.- 10 pm.
PROGRAMACION DE LA MUESTRA ARTESANAL Y GASTRONOMICA
1.- Presentación:
1.- Breve reseña de la artesanía y gastronomía de pacifico.
4.- Presentación del circo del pueblo, zanqueros y circo.
5.- Presentación de la Banda departamental de música.
6.- Presentación de Danza y Grupo de música Andina.
7.- Presentación de Danza y Grupo de música Indígena.
8.- Presentación de Danza y Grupo de música Atlántico.
9.- Presentación de Banda papayeras de mi pueblo (Puerto Tejada)
10.- Presentación de Danza y Grupo chirimía. (Choco)
11.- Presentación de Danza y Grupo Marimba y currulao, pacifico sur.
12.- Presentación de Grupo de música cubana
13.- Presentación de Soneros Wilson Sahoco y Lucho Puerto Rico

13.- Presentación de escuela ballet de Salsa.
14.- Presentación de Orquesta de Salsa.
15.- Cierre.

EXPOSICION DE ARTESANIA Y GASTROMONIA.
Artesanía autentica regionales, comidas típica, pescado, seviche de camarón, atollado, tamales de piangua, producto del pacifico como el borojó, cocada y chontaduro, bebidas y coctel: El viche, Caigamo junto, arrechón, tomaseca.
FIESTA PATRONAL DE SAN BUENAVENTURA
FECHA: 18 DE JULIO DE 2009
Lugar: Parque de las orquídeas.
Hora: 4:00 Pm – 3 Pm
PROGRAMACION:

1.- Programa cultural:
a) Presentación de grupos folclóricos.
b) Presentación de grupo de baile de Salsa.
2.- Baile de Integración del Pacifico.
a) El combo Vacaná.
b) Combo Latino.
c) Son Guerrero
TARDE DEPORTIVA Y CULTURAL
KERMESSE DE INTEGRACION
20 DE JULIO DE 2009
Lugar: Universidad Santiago de Cali.
Hora: 10:00 a.m.
Programación
1.- PROGRAMACION DEPORTIVA.
1:00 pm: Figuras del futbol profesional: Buenaventura Vs Santiago de
Cali
3:00 pm Encuentro de Selección de Buenaventura VS Selección
Colonia Bonaverense.
2.- PROGRAMACION CULTURAL:
Presentación grupos folclóricos
Kermesse de integración.
Gastronomía del pacifico: Pescado, Camarones, platos típicos.
Fritanga, lechona.
José Cuevas
Presidente

Comunidades negras debaten sus deechos y denuncias injusticias (Brasil)

Comunidades negras debaten sus derechos y denuncian injusticias (2'04'' / 487 Kb) - En la semana que se realizó la Segunda Conferencia Nacional de Promoción de la Igualdad Racial, en Brasilia, capital brasileña, los quilombolas – descendientes de negros esclavos – se movilizaron defendiendo sus derechos. En Brasil, hay aproximadamente cinco mil comunidades quilombolas. Según la Confederación Nacional de Articulación de las Comunidades Negras Rurales Quilombolas – la Conarq –, menos de 5% tienen sus derechos reglamentados.
El coordinador de la Conaq, Ronaldo dos Santos, lamenta que Brasil no conozca el papel del negro y del quilombo en su historia.
“La sociedad brasileña desconoce, no sabe lo que son los quilombos. La única cosa que saben es que existió el Quilombo dos Palmares. Las personas necesitan saber que los quilombolas existen, lo que son esas comunidades, lo que representan y lo que aún representarán para la historia de Brasil. Nosotros no somos pasado, nosotros somos presente.”
Ronaldo cree que un punto que debe ser considerado es la aprobación de un estatuto de igualdad racial, que está tramitando en el Congreso desde los años noventa y señala también que las conquistas ya logradas precisan ponerse en práctica.
“El problema brasileño no es apuntar los caminos, es cumplir lo que se ha construido. Del punto de vista de la legislación y de la construcción de políticas ya avanzamos mucho. Son las fuerzas que están en la política pública las no permiten que las medidas ocurran en la práctica.”
Dentro de la Conferencia que terminó este domingo, día 28, también se denunció que la gran prensa omite las banderas de lucha de los negros. Salud, educación, tierra y trabajo son algunos de los ejes temáticos debatidos en la Conferencia.
De San Pablo, Brasil, de la Radioagencia NP, Silvia Adoue.
Semana del 30 de Junio
-- Conferencia Nacional de Organizaciones Afrocolombianas (CNOA)Telefax: (57-1) 3455520Calle 67 No. 14A-26 Bogotá. Colombia

comunicado publico

El Consejo Comunitario Mayor de la Organización Popular Campesina del Alto Atrato COCOMOPOCA, denuncia ante la opinión pública:
Como es de conocimiento público e institucional, COCOMOPOCA cuenta con una importante trayectoria organizativa y social, destacándose nuestra amplia participación en el proceso de formulación de la ley 70 de 1993 con el ánimo de tener una herramienta jurídica de protección legal de los derechos de los territorios ancestrales y tradicionales de las comunidades negras colombianas.
En 1999 presentamos formalmente la solicitud de titulación sobre el área que conforma nuestro territorio colectivo, sin que hasta el momento, pese haber cumplido con todos los requisitos de ley, nos hayan reconocido el derecho fundamental al territorio.
Con extrañeza y dolor, hemos constatado como las mismas entidades del Estado que durante diez años nos han negado el derecho a la titulación de nuestro territorio colectivo, en menos de tres meses le titularon parte de nuestro territorio a la Universidad Tecnología del Chocó para el negocio de la construcción del Estadio de Quibdó.
Tal titulación está llena de irregularidades que van desde la compra del terreno hasta la negación del derecho constitucional a la Consulta Previa, frente a la cual, la Universidad presentó un documento falso, una supuesta acta de concertación, firmado por la Comunidad de Doña Josefa donde está ubicado dicho predio y por miembros de la Junta Mayor de nuestra organización, cuando la realidad es otra: ni la Comunidad de Doña Josefa ni COCOMOPOCA fuimos consultados, ni hemos firmado ningún documento que autorice o exprese nuestro consentimiento sobre esa obra.
Como consecuencia de diferentes afectaciones y violaciones de derechos humanos y derechos colectivos en nuestro territorio, en diciembre de 2007 presentamos solicitud de protección territorial ante el Mnisterio Público, donde señalamos claramente cómo se estaba proyectando la construcción del estadio de fútbol en predios de COCOMOPOCA, desconociendo nuestros derechos fundamentales al territorio colectivo y a la Consulta Previa.
En reiteradas oportunidades y por distinto medios nos opusimos a la Resolución de titulación del predio para el estadio de futbol, por las irregularidades y violaciones de la ley, especialmente la ley 70 de 1993, la ley 21 de 1991, y la jurisprudencia de la Corte Constitucional, específicamente la Sentencia 467 de 2008; nunca obtuvimos respuesta efectiva y por el contrario la Unidad Nacional de Tierras Rurales, UNAT, nunca nos notificó de tal Resolución.
El 14 de noviembre de 2008, la misma Procuraduría Judicial, Ambiental y Agraria, se opuso a la Resolución de titulación para construcción de esta obra por la violación de los derechos territoriales de nuestra comunidad, enfatizando en el numeral 3: Porque el área el cual se hizo la exclusión, tiene la destinación específica para ser titulada a la organización “COCOMOPOCA” (Organizaciòn Popular Campesina del Alto Atrato” (subrayado nuestra)
Siempre hemos trabajado por la defensa de la vida y los derechos étnicoterritoriales de nuestras comunidades, del Chocó y del Pacífico colombiano, hemos respaldado las diferentes iniciativas en procura del bien común; el Estadio de fútbol pese a que es no de beneficio directo de las comunidades porque va a estar sujeto al gran negocio del fútbol colombiano, reconocemos que es una obra importante para El Chocó que históricamente ha estado excluido y marginado por las entidades del Estado colombiano, pero esta obra se ha puesto en marcha con base en violaciones a la ley y en contra de la comunidad de doña Josefa y de COCOMOPOCA, legítima dueña tradicional y ancestral de estos predios.
Exigimos al Estado colombiano que revise íntegramente el marco legal de esta obra, investigue y sancione a los funcionarios implicados que violaron la ley, ordene las rectificaciones pertinentes, proteja los derechos territoriales de la comunidad Doña Josefa y expida la resolución de titulación colectiva del Consejo Comunitario Mayor de la Organización Popular Campesina del Alto Atrato COCOMOPOCA
Por último, queremos dejar bien claro, que no nos estamos oponiendo al estadio de futbol, nos oponemos enfáticamente que ésta importante obra se haya logrado violando la ley y en contra de las comunidades rurales, mayormente excluidas y afectadas en sus derechos etnicoterritoriales.
Junta Directiva de COCOMOPOCA
Quibdó Junio de 2009